ふたご２ 「はいどうもお久しぶりです。」
ふたご１ 「今週先週とニュースはあればかりでしたねえ。」
ふたご２ 「まあしかたないですねえ。」
ふたご１ 「しかしこれからもこのニュースは続きますがその裏であまり取り上げられないニュースがあることも忘れてはいけませんよ。」
ふたご２ 「それはそうだね。」
ふたご１ 「奈良の弥生時代遺跡で古代の下痢止め薬が発見されたそうです。」
ふたご２ 「そんなニュースは忘れてもええやろ！」
ふたご１ 「まあちょっと聞いてください。この出土した「禹余糧」というのはその昔不老長寿の薬として開発され、現在では下痢止めの薬として500グラム4000円で売られていたりしているんですよ。」
ふたご２ 「まあ効くだけましやけどね。」
ふたご１ 「「不老長寿の薬」というのは中国の神仙思想のものなので、「鬼道」という邪馬台国の卑弥呼の術につながるといわれています。邪馬台国論争に一石を投じることになるでしょう。」
ふたご２ 「はあそうですか。」
ふたご１ 「しかしどうにもわからないのがなぜ不老不死の薬なのに飲まなかったのか。」
ふたご２ 「そういやそうですねえ。」
ふたご１ 「不老不死の薬というのはだいたい中国からきたものです。この遺跡は紀元前一世紀から紀元後一世紀ごろにできた遺跡です。この時代に中国から物を運ぶのはたいへんなことです。中国いうても広島と違いますよ。」
ふたご２ 「誰がゼンジー北京や。」
ふたご１ 「そんな貴重品をのまずに置いておくというのはなぜでしょうか。」
ふたご２ 「うーん。別に不老不死になりたくなかったから。」
ふたご１ 「そんなわけありませんよ。不老不死になりたくない権力者なんてこの世にいるはずないじゃないですか。昔から権力者はあやしげな占い師や科学者をたくさんやとって我々人民に内緒で自分達だけいい目を見ていつもいつもいつもいつも自分達ばかりいい目をいい目をいい目を権力者め権力者め権力者め権力者め…」
ふたご２ 「権力に対する恨みつらみはわかったから。じゃあなぜ不老不死の薬をのまずに置いておいたんでしょうか。」
ふたご１ 「それはですね、不老不死の薬のもうひとつの面に目を向ければいいのです。紀元前一世紀ごろといえば日本の国ができかかるころです。」
ふたご２ 「歴史的にね。」
ふたご１ 「日本の国はその頃土地がやせていました。稲作が伝わったばかりのころです。土地がやせていては米作りはうまくいきません。ですから質のよい肥料が必要だったのです。それが…」
ふたご２ 「まさか。」
ふたご１ 「うんこです。」
ふたご２ 「わあ。」
ふたご１ 「日本の基礎を築いた男たちは、来る日も来る日もうんこを垂れ流しつづけました。いつか日本の土地が豊かになる日が来るのを信じて―――。そのためには、たとえ不老長寿が得られるかもしれないとしても、下痢止めの効力がある「禹余糧」を飲むわけにはいかなかったのです―――。」
ふたご２ 「いやな日本の始まりだなあ。」
ふたご１ 「今こうして我々が立っている日本は、そうした先人の努力によって作られたのですね。」
ふたご２ 「踏みまくりだなあ。」
ふたご１ 「ついでに鯨の先祖の骨が発見されたそうです。」
ふたご２ 「いや一緒に出てきたわけじゃないやろけど。」
ふたご１ 「この骨によって鯨の先祖が何かわかったそうですよ。」
ふたご２ 「鯨の先祖って？」
ふたご１ 「つまり鯨の先祖というのは地上の動物が海に入って進化したものなんだそうですね。で、その海に入った地上の動物が何なのかということがこれまでわからなかったのですが、それが偶蹄類だということがわかったのです。」
ふたご２ 「偶蹄類といいますと。」
ふたご１ 「カバとか牛とか豚とかです。」
ふたご２ 「なるほど。」
ふたご１ 「つまりクジラを食うなという人は牛や豚も食べるべきではないでしょう。」
ふたご２ 「いや、先祖というだけやからそれは別問題でしょうが。」
ふたご１ 「とんでもない。子孫を食べてはいけないのなら先祖も食べるべきではないでしょう。だって人間を食べない人は、猿も食べないじゃないですか。」
ふたご２ 「普通食わんからなあ。」
ふたご１ 「みんな徳川慶喜を食べないでしょう？だから徳川家康も食べてはいけません。」
ふたご２ 「いやどうやって食うんだ。」
ふたご１ 「逆に藤原鎌足を食べるのであれば作曲家で宮内庁式部職楽部指導員の近衛秀健さんを食べてもいいです。」
ふたご２ 「食うな食うな。」
ふたご１ 「ご先祖様を大切にね。」
ふたご２ 「お彼岸だしね。」
9月21日、藤原主義。