Ruriwo >>

　……そ〜だ、ヤツこの間伊太利からの帰りにウチにグラッパとか言う酒置いていったんですけど、どうも匂いが苺臭いんですよ。コレどういう酒で原材料何か知ってます神奈備さん？

神奈備 >>

　確か“葡萄苺”とかいう品種の葡萄の果皮と蔓などを醗酵させ醸造する果実酒の一種。
　で、食後酒として愛飲される場合が多い。
　味はともかく匂いがね、甘過ぎて私は少し苦手かな。
　フルーティな口当たりの割りに結構アルコール度数は強めだった筈だが。

Ruriwo >>

　38度くらいでしたかね。

神奈備 >>

　彼が今行っているところが、かい？

Ruriwo >>

　それは……笑えませんよ。

神奈備 >>

　いや、まったくだね。キンポ空港の地下から湧いて来そうだし、彼。
　──そうだ、イタリアといえば最近こんなゲームが俺内部でスマッシュヒットから認識を覆すほどのタイダルウェイヴと化していて、だな。
　毎度毎度の様に定価購入したのだが、ヲレ的価値観を金銭換算した場合──1st インプレッションの評価としては、取り敢えず定価＋三千円は出してやってもよいと感じたよ。

神奈備 >>

　しかし──原画家、藤原々々氏の絵は結構来るものがあるのだがなァ。紫音たんに深く激しく思われてみたいというのは在る。

Ruriwo >>

　正気ですか。

神奈備 >>

　……かなり遠慮しておく。
　そう思ってしまう自分が在ることは確かだか。だがまぁ、ある種極まったキャラクターは好みだよ。

Ruriwo >>

　──嗚呼、遂に幼女にまで。私の知っているあの日の神奈備さんはどこに逝ってしまわれたのでしょうか。実に嘆かわしいことです。
　……じい〜っと眺めてあげましょう。痛ましいモノを見るような眼で哀れみ蔑むように。

神奈備 >>

　なんだそりゃ。冗談にしても辛いなぁ。

Ruriwo >>

　いえ。一度あなたにそう言ってみたかったもので、つい。

神奈備 >>

　私は素人さんなのでなんだが、見たところ、トルシエジャパンの上げた成果は監督の手腕、選手達の実力もさる事ながら、その背後に有る選手育成に始まりサッカーというスポーツの普及に至るまでの様々な事柄、即ちＪ開幕以前からの日本サッカー界による地道な努力を見逃すわけには行かないと思う。

Ruriwo >>

　神奈備さん御得意の“総力戦とはこのような事を指す”ということですか。

神奈備 >>

　どうかな？　まぁ、そうなのかも知れない。
　ただ総力戦である以上、同時に各員の職掌と責任の及ぶ範疇、重視すべき部分が何なのか──トップが明確なビジョンを示し方向性を指し示すこと、また支える側もトップの抱くイメージを理解し実現しようと努める事が重要となるわけよ、多分。
　それが出来無い組織は硬直化し、一度実を結んだ果実を喰い潰していく。
　新聞なんかで読める限りでは、現に野球なんか喰い潰しつつあるように見えて大変。知り合いのファンのヒトがぼやいていたしね。

Ruriwo >>

　そうですか。──ちなみにそれは選手の問題ではなく、興行側の問題として捉えているのですか？　知らんなりに、ダイエーと巨人、チームの運営法は相似形に見えますが。

神奈備 >>

　双方かな。私が抱くその辺りの思考やなんかは、日米野球のあり方を見れば理解出来ると思う。
　このままのペースで推移すると仮定した場合、日本球界はやがて独自性を無くし、メジャーリーグのアジア域ファームのうちひとつとして細々と生き長らえていくが、活かされているという事も理解出来ずに何時の間にか飼い馴らされていくだろう、というあたりが私が抱く未来予想図。
　ちなみにヲレ様ちゃん内部では、もしこのまま進めば、先年の日本シリーズ、王v.s.長嶋が日本プロ野球界の墓碑銘となることが当の昔に既定事項となっているので。

Ruriwo >>

　あぁ、やはり現状のままでは駄目ですか。

神奈備 >>

　断言は出来ない。実際に携わっているひとたちは無責任にこういう私より遥かに危惧し努力しているだろうから。
　ただ、それでも私はこのままでは駄目だと思うな。
　そこでちょっと考えたんだが、あまりに地域的（ドメスティック）な浪花節と決まりきったお約束の安心感が観客にウケるようになるには、ある一定の文化的な背景に基く共通の認識が素地として必要とされるのではないか……と思う。

Ruriwo >>

　コモンノウリッジ？

神奈備 >>

　まぁ、そう言うものなのかも知れない。
　でもね、間違ってはいけない事だと思うから敢えて言うが、彼等が上げた実績や築き上げてきたこと、それ自体は偉大だ。本当に偉大なことなんだ。
　だが、ただ、それに阿（おもね）り、その遺産を喰い潰し尽くした後、果たしてどうなるか。
　それを、選手時代のＯＮが築き上げた遺産に縋って生き長らえてきた連中が理解しているかどうか。
　そして、仮に理解していたとしても、彼等を過去の偶像の域に蹴落とす者達は現れていない、又その芽を残らず摘んで来てしまった事。また閉塞感に包まれている割に、それを打破する方向に向いていない方がより問題なんだろう……とは、思うね。

Ruriwo >>

　ふーむ。
　神奈備さんはそう考えている、と。
　でも私的にはですね、日本球界がかつてベーブ・ルースの記録を最初に打ち破った選手が味あわされた辛酸と同じような仕打ちをいまだに繰り返し続けているのは、理解出来ませんな。

神奈備 >>

　うん。そのあたり考え出すと、結構根が深いと思うね。
“何故、そうなるのか”──それは、構成する者達のノイジ・マイノリティが既に過ぎ去った��古き良き時代�≠ﾖの郷愁と過去の幻想に縋りつき、現在身の回りに在る現実を客観的に眺める術を見失っているからではないか？
　そして、ただ幼児的に手足を振りまわしていれば、自分が抱く幻想を守り続けられるものと履き違え更に事態を悪化させていく。
　現状認識がズレ現在自分が置かれた状況を履き違えているからこそ、目の前の事実を直視出来ない。直視出来ないからこそ無視するか、価値が無いものと見做し片付けるか、自分の幻想を乱すものとして敵視する。
　で、そのような手合いに限って、他の価値観の存在を認め自分で理解しようと試みることなく、ただ自分の価値観だけで周囲全てを均し尽くそうとする訳だ。
　──このふたつを精神的な車の両輪とするタイプの人間は、自分達が行っていることに対し何ら疑問を抱かず自分だけのセイギとゼンイの御旗の下に思考停止している分、余計に性質が悪い。
　行き過ぎた善意が唾棄すべき独善を生むのと同じだよ。

Ruriwo >>

　その言い方、相変わらずですな。ステキだ。拍手喝采、ぱちぱち。

神奈備 >>

　おいおい、ステキって、何さ。「お米券、進呈」とか言い出さないだろうね？（笑）
　──まぁ、アレだ。偶には極論を弄ばないと思考が硬直しかねない。
　……正直なところ、この手の人間が放つ魂の腐臭って奴は私にとっては反吐が出るほど嫌なモノものでね。
　私は、対象に向ける愛情故に却って視野狭窄症に陥って目の前で起きている事態から目を背けてしまうことの方を、より以上に危惧するが。自分の中にもさっき言ってたような嫌ぁ〜な傾向があるだけ尚更さ。
　ま、さっきまでの話に戻るとだ、伝統の重荷を打破し続ける事を前例とし新陳代謝を計る術を組み込め無かった為、組織としての硬直化・官僚化がより一層進んでいるのかも。
　う〜ん、と、なると……世界を変えるには、まず自分の手の届く範囲から変えて行かねばならない、ということなのかな。
　やはり身の丈に合った人生を送るというコトが大事なんだよ、うん。

Ruriwo >>

　結局それですか。オチがつきましたが。
　しかもここまで引っ張った挙句酷くあっさりと。

神奈備 >>

　……むぅ。オチてない、オチてないぞ。

神奈備 >>

　これは……楽しい。心底楽しい。
「喜劇（ファルス）だ、笑劇（ファルス）を演じよ、ルーク！」
　そう誰彼構わず嘯（うそぶ）いてやりたくなるなぁ。
　ま──そんな冗談はさておき、私には、この「青少年有害社会環境対策基本法」法案は、結局のところ何所まで行っても的外れ、実効性に欠けた冗談の域を出れない下策も下策にしか思えないのだが…

Ruriwo >>

　ここはやはり葛城ちゃんの持論宜しく、
「施行の暁には違反者を積極的に告発（≒密告）することを奨励し、一寸した交通違反に到るまでありとあらゆる罰金を二千円札で支払わせる」ようにすれば、日銀から財布に到るまで唸（うな）っている二千円札も捌（さば）けますし……財布預金が世の中に還流される為景気浮揚策としても一石二鳥となるのではないでしょうか？（笑）

神奈備 >>

（笑）
　なんというか……前提のあまりの危うさ、愚かさ加減を差し引いても尚、一瞬そう錯覚してしまいかねないところがあるね。
　最近話題になっている、善意の内部告発者の社会的地位を保護するにはどのようにしたらよいか等というあたりの話題と絡めて歪めてしまうと、ろくでもない話になりそうだ。

Ruriwo >>

　雪印ブランドやらムネオ君あたりで、こんなことはおかしいじゃないかと声を上げた人たちの話ですね。
　法制化云々という話があったと記憶していましたが、あれ、今どうなってましたっけ？

神奈備 >>

　海外だと公益開示法とかホイッスルブロアー法とか言ったんだっけ？
　善意の告発者を社会的にどう保護するか、現在日本ではまだ明確に法制化されていないと記憶していたけれど。
　薬害エイズ事件以降継続審議だったかな？
　川田悦子衆院議員が情報公開法と抱き合わせで内部告発者保護法の必要性を訴えていたと思ったが、ちゃんと覚えていないなぁ。

Ruriwo >>

　そのひとはどこかで聞き覚えがある名前ですね。

神奈備 >>

　昔東京HIV訴訟原告団の副代表だったひと。
　そういえば、薬害エイズ事件以前に、人間的におかしな事をおかしいと告発した方が現在の視点から見れば理不尽なリンチを受け村八分にされた事例も在ったと思ったな。

Ruriwo >>

　そこで「目安箱みたいなものでもあれば」と言ってみるテスト？（笑）
　善意の内部告発者を保護するのは社会規範を維持する為に必要でしょうが、運用については細心の注意が必要でしょう。
　無難な言い方ですが、私は“善意に基く社会正義”という奴を額面通り信用出来ない性質でして。

神奈備 >>

　成程、そんなもんなのかもしれないな。
　私も“善意に基く社会正義”という奴は確かにただの幻想か、それに近い程あやふやなものだと思うが──ん〜、なんと言うのかな、幻想であるからこそ尚更、共同幻想の存在を敢えて事実として見据え、原理原則を遵守し一本筋を通さなければ本当に社会の背骨が揺らいでしまうと考えるわけよ。

Ruriwo >>

　そのあたりを自覚していないのか、それとも知っていて尚自らに都合の悪いことからは目を背けようとするのか。

神奈備 >>

　前者なら性質（タチ）が悪い、後者ならより性質（タチ）が悪い。
　しかし今のは、まるで私みたいな口振りだ。

Ruriwo >>

　そこはそれ、長い付き合いですから。

神奈備 >>

「萌え文集」を読んでいて痛切に感じたことは、
　“このひと達は己の全存在を掛けてまで、語るべき対象について何かを伝えようとしている”と感じたことだった。
　良い意味で、真っ向勝負に敗れたような気がしたよ。

Ruriwo >>

　そうなのですか。

神奈備 >>

　それに対して我が身を省みたとき、果たして “私はここまで自分の身を削って言葉を出してきただろうか？”
　ひいては
“私は伝えようとするものに対して本当に真摯に向き合ってきただろうか？”と疑問に思ったのさ。
　で、今迄“私はそこまで自分の身を削った言葉をなにひとつ発してこなかった”、とまぁそう感じたわけだ。

Ruriwo >>

「そんなものヒトに聞くな、一々お伺いなぞ立てるな。自分の意見、考えを提示しろ！
　消費者になるな、誰かに肯定されて権威付けしてもらおうなどと考えるな、自分はこう思うと自分の言葉で言え、叫べ！」
　とか言われていた神奈備さんとは思えない弱気な発言に聞こえますが。

神奈備 >>

　痛いな。
　ただね、自分でそう言いつつ、今迄語りたいことを真っ当に聞いて貰えず、なにひとつ伝わらなかったのは、物語る対象について私が発する言葉に自信が無かった……違うな、発する言葉にモノを語ろうとする衝動、物語る“私”という存在のカケラが何も篭っていなかった、からだと感じた訳よ。
　……。
　上手く──伝わらないな。
　まぁ今回は、いろいろと考えさせられた。そのように深く我が身を省みる機会を与えて頂けたのは有り難い。

Ruriwo >>

　そういうことですか。含蓄深い言葉だと思えます。
　……少々違う話題にズラします。
　では、ひとつ質問を。──貴方にとっての“萌え”とは一体何ですか？

神奈備 >>

　いきなり、難しい質問をするね。

Ruriwo >>

　貴方にとっての、で良いですよ。他人の“萌え”なんかうっちゃって。

神奈備 >>

　正直なところ、今迄私にはキャラクター萌えに始まり社交辞令的なものに到るまで、“萌え”というものが良く判らなかった。
　今でも、よくわからない。
　…そうだな、例えばここに何か気に入ったものが在ったとしよう。
「何故、これを気に入ったのか？」
　尋ねられたなら、コレを気に入ったときの感覚を記憶の中から再生することも出来るだろう。
　そして、その場にあった事柄ひとつひとつを再確認しつつ、そのとき自分がどのような思いでいたか 　反芻（はんすう）する事も出来る筈だ。
　そうだろう？

Ruriwo >>

　そうですね。

神奈備 >>

　だが、この感覚に対しては、その過程を経ても尚実感が持てない。
　擦り硝子越しに眺めた向こう側の情景、どこか遠くで他の誰かが語る言葉を伝え聞いて感じたもののようにしか思えない。
　一度その感覚が「在る」ものだと把握出来れば、次からは記憶からその感覚を呼び覚ませる筈だ。類似する存在、状況、……何でも良い、連想から記憶を想起させる情報から導き出されるはずの事柄、そしてそれらに付随して想起される思いの在り処も判るはずだ。
“萌え”とは、「気に入る」と言う感覚と同種、より深め突き抜けていった先に有るモノなのだろう？
　だが私は、その“萌え”と言う感覚を呼び覚まそうと試みる度、その感覚を形容する語彙に対する困惑と違和感を深めてきている。
　おかしいだろう？

Ruriwo >>

　なるほど。奇妙ですね。

神奈備 >>

　──どうやら、私という個人はその手の情動からは程遠いところに在るようだ。そこまでは理解出来たと思う。

Ruriwo >>

　ふむふむ。

神奈備 >>

　……そうだな。
　私の内部にある“萌え”という感覚に対するイメージを例えて言うならば──空と海との狭間、混じりながら交じり合うことのない場所、どんなに歩いても決して辿り着かないところ。
　届かない憧憬、掴み取れないものへの想い。
　やがて到る地平が見えない不安感。
　そんななかでも、求めるものにより近付こうと悶え、足掻く。
　そんな感覚をひとつの言葉に凝縮して表そうとしているようだ──だからこそ、手に届かぬものを切実に希み求めるひとたちが挙げる軋み、僅かな声に到るまで、すべてが愛しく思える。
　そのどうしようもなさ、刹那さ、切なさ、やるせなさまで含めて。
　
　そうか。
　……そうなると、私にとっての“萌え”は、祈りや渇望、憧憬に通じるところがあるのかも知れないな。

Ruriwo >>

　──そう、ですか。
　……。
　今言われた感覚を内的必然と言うのかどうかはともかく……神奈備さん、あなたにとっての“萌え”とはなんであるのか、どのような感覚を指すのかの雰囲気までは聞くことが出来たと思います。
　その上で、あなたは社会通念上の“萌え〜！”なるものについてはどうお考えですか？
　そのへん訊いてみたいかな、と思うのですが。

神奈備 >>

　──。
　おぉ〜い、君、少しトバし過ぎ。

Ruriwo >>

　いや。最近、どうもこの手の話訊いてモノ考えるのに飢えてまして。

神奈備 >>

　そうかそ〜か。
　まぁ、このようなコミュニケーションに用いられる用語を定義する等というのはね、実際には無粋な行為なのだが…ここは敢えて考えてみよう。
　と、取り敢えず、丸っこくて柔らかくてフサフサしているものに対して本能的に感じる愛情というものがあるだろう。

Ruriwo >>

　はぁ。

神奈備 >>

　コ奴らがビミョ〜に刺激する部分にこそ、所謂“萌え”の本質、何たるかに繋がるものが隠されていると吾は思うのだよ。

Ruriwo >>

　なるほど。まぁ、異論は有りませんが。
　……そうなると「保護欲、プラス、ノーリスク且つ一方的な恋愛感情の押し付け」辺りとかになりませんか？

神奈備 >>

　うん。で、そこから先、無意識無自覚的な“何か”が深層に潜んでいるのではないか、とか。

Ruriwo >>

　みなもさん、あなたのうにゅうは何所にいるのでしょう。

神奈備 >>

　それこそ主役、どこでもいっしょ。

Ruriwo >>

　どこしょ、ですか。そのへんに無自覚的なトロが潜んでいるのでしょうか。

神奈備 >>

　トトロ縫いぐるみと同じくらいデカイヤツ、うにゅう。
　……ともかく、常時スカラー量として存在する行き場を無くした想いとかが、何らかのカタチでベクトルとして方向付けられたときに“萌え”として顕在化し観測されるのではなかろうか、と。
　現時点での仮説。
「自分の理想像をフィクションである対象に投影した上で、仮想の人間関係構築を試みる≒恋愛遊戯＝狭義での“萌え”」と仮定した場合、個人的な経験則としてシックリ来る部分が在る。違和感も多いが。

Ruriwo >>

　フムフム。

神奈備 >>

　ただ、ここで仮定した“萌え”、所謂擬似的な人間関係に基く遊戯が真剣な感情に転化、その域すら通り越してそれこそ狂おしいものと化した――想いの水位が一定の閾値を超えてしまって、触れる事それ自体が叶わないからこそ、却って苦しみに苛まされる、とまぁそういった感じになってしまった――場合、それをなんと形容するかは……適当な語彙が見当たらないので何とも形容し難いのだが、これもまた広義での“萌え”の領域に入るのかもしれない。
　……フゥム、この辺りは今後の観察と分析の課題かな。

Ruriwo >>

　相変わらず、理解し易そうでいてその実よう理解出来ない捻じ曲がった理屈で突つきますな。
　本人自分が言っている事よう理解していないのと違いますか？

神奈備 >>

　ほっとけ。事実全くもってその通りではあるが。……待てよ、ならぱこんな思考実験も成り立つか？

Ruriwo >>

　？　何でしょう。

神奈備 >>

　……この、“本質的な矛盾を抱え込んだ感情の対象が「本当に」目の前に現れたならば？”

Ruriwo >>

　ダメな友人達の大部分は、おそらく後先考えずに飛び込みますな（即答）

神奈備 >>

　ルぅパンダぁイヴ！　……まぁ、彼等の冥福を祈ろう。
　私は事前の準備体操だけは忘れずにしておくが。キミは？

Ruriwo >>

　貴方もろともソッコー飛び込みますね。

神奈備 >>

　……ヒトの努力と克己に自制心をあっさり無にしくさりおってからに。

Ruriwo >>

　ただ、仮にそうなった場合。

神奈備 >>

　……そうなった場合？

Ruriwo >>

　ふつーに“萌え〜！”ていただけの関係が、「現物が今そこにいる、手の届くそして触れられるトコロに実体として存在している！」というだけで極めてリスキーなモノに移行するというところまでは、容易に想像がつくのでは？

神奈備 >>

　それはそうだ。
　目の前に現れたのなら、そうだなぁ……対象に抱く愛情、望んだ人間関係の構築とは裏腹に、自分の業を四六時中見せ付けられるようなものとなるんじゃないかな。
　近親憎悪に近いドロついた情念渦巻く領域と紙一重。しかもお互い何時踏み越えるか知れた物ではない。
　無意識下に在るカタチにならないモノを体現する存在──まさしく、アヤカシそのものだな。
　そのあたりに気付いた瞬間心底怖気がくる類の相手、少なくとも、私にとっては恐ろしさがどこまで達するのか想像出来ない類の相手だよ。自分も惹き付けられそうなだけに尚更…ね。
　しかし君、こっちが言いたいところを覚っていないか？

Ruriwo >>

　いません、ございません、ありえません。れちくる座から電波ゆんゆん受信できるヒトなら別ですが。
　しかし、萌え対象を現実に見せ付けられるのはただ単純に怖いものだと思っていたのですが、そう聞くと背後にある感情はアンヴィバレンツもいいところなんですかねぇ。
　ところで……神奈備さん。貴方、さっきの仮定を口に出すとき酷く不愉快そうに見えましたよ。

神奈備 >>

　そんなところまでよく見てるなぁ。感心するよ（笑）
　ところで、さっきの仮定についてだが、本当に目の前に出てくることを考えてしまうと。

Ruriwo >>

　考えてしまうと、どうでしょうか。

神奈備 >>

　──不愉快だよ、心底不愉快だ。少なくとも私はね。
　考えてみて欲しいな。
　当然かもしれないが、“現実に目の前に現れた萌え対象”って奴は、趣味嗜好から内心の思いに到るまで、自分自身の在り方全てを曝け出した上映し出す歪んだ鏡なんだぜ？
　そんな相手と付き合うというリスクは冗談や綺麗事なんかでは到底済まない、そんな軽い言葉で済む筈が無いよ。
　それこそ何らの対処法も知らずに妖精と付き合うようなものだ。
　逢った瞬間、他の全てを擲（なげう）ってでも構わない程魂から惹き付けられるのと同時に、殺意に近い、殆ど生理的な嫌悪感をも抱きかねないだろう。
　──正直、ゾッとしない。
　自分が抱く愛情や愛着、すこしばかり腹立たしいと部分があろうと、一挙手一投足に到るまですべてが愛しいと思う気持ち。そういった思いがなにもかも引っ繰り返るんだ。
�� 心せよ。 ──汝が深遠に見入る時、深遠もまた汝を見入るのである ��
　ところが、この深遠は覗き込む対象を鏡像としては映し出すには相当に歪んでいるからな。
　覗き込んだところでマトモな像を結べる筈が無い。覗き込む側が自身の思い入れにより目を曇らせている分余計にさ。
　率直に言って、そんな存在が本当に出て来たとき、好き好んで縋ろうとする者の気が知れないな。
　ドッペルゲンガーに出逢うほうがまだましだ。

Ruriwo >>

　ほほぅ。
　私に言わせると「そんなん出てきたら一発でニンゲン駄目になりますよワショ〜イ！」といったところなんですが。
　結局割と投げっぱなしです。
　……しかし、似たようなイメージからそこまで受ける印象が違うということは、これは、互いの認識に少しばかり齟齬があるように思えてなりませんが。

神奈備 >>

　ん〜、齟齬自体は有って当然。無ければ無いんだろうが、それはそれで怖いと思う（笑）
　私は前提として「その人が思いを向ける“萌え”対象そのものは、二次元だろうと何だろうと、どのようなかたちであれ当人にとっては既に実在する」ものと考えているんだな。

Ruriwo >>

　あぁ、そういう思考、論述の展開があったわけですか。

神奈備 >>

　うん。どうやら一足飛びに勘付いたようだが、“現実にやって来て、目の前に現れる”という部分があったからね。

Ruriwo >>

　ははぁ。と、言う事は。

神奈備 >>

　相手に向ける思いが狂おしい域に達し明確にイメージを結べるようになったひと程、現実に現れたそんなものと出逢った瞬間、既に実在するものに対する醜怪なシュミラクラに見えると思う。
　しかしね、これが……そうだなぁ。例えば軽い社交辞令として「萌え〜」って言っているだけのひとにとっては──うん、最初は一緒に居るだけで楽しい恋人同士、やがてお互いを枷のように感じて擦れ違い始め、仕舞いには自分がどれほど恐ろしい相手と付き合っていたか気付いて愕然とする訳か？
　これ、「萌え≒恋愛遊戯」なひとの場合、多そうな気もするなぁ。今言ったパターンの場合、ひとによっては、ここまで行き着くことすら無いかも知れないが。

　まぁ、いずれにせよ……この両者の思考の狭間には、ひどいギャップがあるだろう？
　そこまで考え、次いでふたりが逢ったその場の情景を想像し、私は先のように捉え、恐怖した。
　これで感覚的には掴めたかな。

Ruriwo >>

　──了解しました。想像したくも無いと言われたことに同意しますよ。確かに酷く不気味なイメージだ。
　……？

神奈備 >>

　どうしたね？

Ruriwo >>

　……いや、私にも少し考えが。
　先程までの会話を前提としますよ。
　貴方が言う“萌え対象の醜怪なシュミラクラ”が目の前に現れたとして、ですが。

神奈備 >>

　うん。

Ruriwo >>

“そのどうしようもなさを全て理解した上で、それでも尚相手の手を取る状況、動機は在り得ますか？”

神奈備 >>

　今我々が生きる、この現実の中でか？
　そんな情景、想像したくもない。　──が、興味深い。そこに到るまでの仮定を考えてみたくないと言えば嘘になる。
　在り得ない事だが、ただの脳内イメージだった“萌え”の対象、それを歪んだ形で模倣した醜怪なシュミラクラが実際に目の前に現れる、ということが仮に在ったとするならば、ソイツは───ベアトリーチェ、ファム・ファタル、───まぁ何でも良い、ともかくそれがそうだと識った上でそんな化け物、アヤカシ、妖精じみた魔性の存在の手を取るなんて行為は……そうだな、「逃避」なんて軽い言葉で括れるほど生易しいものではないと思う。
　どう考えてももっと酷い、とてつもない代償と覚悟を求められる代物となるだろう。
　そうなると、なにか在る筈なんだ。表面的には曖昧でも、根底では確固たる「何か」が。
　……無ければおかしい、少なくともその個人にとって切実な動機とメリットが。

Ruriwo >>

　ふぅむ。
　と、なりますと、一見軽い気持ちでちょっとした美味しいとこを取るだけなのにそこまでの覚悟を試されるような動機は……“どうしようもない今、この現実”のなかでは在り得ない、と。

神奈備 >>

　……。
　待て、今、君は大事なことを言った。

Ruriwo >>

“現実”のなかで在り得ないことは。

神奈備 >>

「物語」のなかなら起こり得ること。

Ruriwo >>

　世界を覆い尽くす灰色の閉塞感、在り得ない筈の──

神奈備 >>

　忌むべき魔性の者、妖精の手を取ってでも──このどうしようもない、“今”に抗い立ち向かう人々の物語。

Ruriwo >>

　賭けるチップは何ですか？　報いも無く今に抗い立ち向かう、足掻くのは何故、何の為に、何を求めて？

神奈備 >>

　──君が望む、明日。
　──僕が願う、未来。
　孵ることの無い卵。
　抱くことの許されない、希望の感触。
　しかし殻を割らねば、雛は生まれる事無く飛び立てない。
　どれほど陰鬱な地にあろうとも、昨日と少しだけ違う今日、そして明日が変わらず訪れる確信が無ければ生きていけない。
　己の存在そのもの、全てを掛けて。
　閉ざされた今日を打ち破り、奪われた希望を再び自らの手のなかに。まだ見ぬ明日を取り戻す為に立ち向かう。

Ruriwo >>

　望みと願いの辿り着く果ては？

神奈備 >>

　まだ判らない、解らない、けど。
　己の全てを代償に得た暗闇を歩む為の灯火を掲げ、閉ざされた道を通り抜けていかないと、明日の陽射しは訪れないと思うんだ。だから──だから、
　─―このひとの手を、離さない。
　　　　　　　　僕の全てを、手放してしまうような気がするから。
　──あ。

Ruriwo >>

　…………。

神奈備 >>

　…………。

Ruriwo >>

　……いい、ですね。

神奈備 >>

　──面白い。
　これは、面白い。ネタとして面白いな。
　久しく忘れていた手応えだ。ノリ的には根底の文脈はファンタジーだな。これで一品作ってみよう。

Ruriwo >>

　この手の話なら、今まで考えてきて、形にならなかったネタが結構あるんですが。

神奈備 >>

　奇遇だね。
　──こちらもそれなりにはある。

Ruriwo >>

　何と言いますか、「今、ここに在る」ことそれ自体が許されないような、それこそ窒息しそうな圧迫感を憶えたのですよ。

神奈備 >>

　なるほどねぇ。
　なら、こんな感じか？
「僕達が生きる、この国には何でも在る。
　果てしなく連続し続ける日常、自分らが属し構成する社会、その中で起きた出来事、ごく個人的な事柄によっていくらか変化し振幅するだけの現実。
　それなりに生きる術さえ身につけられたなら、何不自由することも無い。
　僕は、両親が、祖父母が、又それより前に生きた人々と同じように、彼らが繰り返したように、現実と折り合いをつけ生きていく術を見つけ暮らして行くより他に無い。
　勿論、僕はその退屈さこそ幸せの現れだと言う事はよく理解していた。
　世界には、思い悩む余裕すら許されないような場で生きる人達がいる。
　そして、この世界に生きる同年代の人達、その殆どと比べれば僕は随分と気楽に生きている。
　――来る日も来る日も、昨日とはほんの少し違う日の繰り返し。
　下向きの螺旋（スパイラル）に乗り、破局に向かって楽しんで歩んで行く此処には──何でもある。本当に何でも在る。ただ生きるだけなら、何不自由しないほど。
　だが、その中には明日への希望だけが無い。
　痛いほど理解しているにも関わらず、夢を抱くことは許されない。
　――明日への希望を抱く事だけが許されない。なぜならもう、ここから先は行き止まり──」

Ruriwo >>

　何ですか、その速さは。

神奈備 >>

　いや、それと知らずに優しく飼い馴らされる心境という奴。

Ruriwo >>

　う〜ん。
　私から見ますと、「単純明快なものほど美しい。ただ、それはあまりに美し過ぎて、ヒトはその中には居られない」
　といった印象がありますね。となると……。

神奈備 >>

　うん。なら、背景世界の状況は──極端に単純化した“今”の醜悪なカリカチュアとなるだろう。

Ruriwo >>

　なるほど。
　コンビニに行くと18禁の棚は無くなっていて、コミックの棚だったところにブルーバックスが並んでいるとか。

神奈備 >>

　それも怪しいほう。クリスタルは精神を活性化させる功能が……とか。

神奈備 >>

　今、ここにいる僕の在り様を肯定しつつ、この“今”に立ち向かう。
　青臭い話でいこうや。

Ruriwo >>

（筋肉少女帯、タチムカウのフレーズを口ずさむ）

神奈備 >>

　うん、そうそうそんな感じ。「最後の聖戦」は良かった、私はかなり好きだよ。
　ただね……犬死にだけはいかんよ、犬死にだけは。
“死”は確かに理不尽で不可避なものだが、せめてお話の中ぐらい明日へと未来に繋がるものにしよう。
　誰がなんと言おうと構わない。──ただ私は、せめてこの手の話の中でだけは、そうであってほしい。

Ruriwo >>

　そうですか。大体判りました。
　と、しますとあれですね──感情とか、情景とか、憧憬とか、感情移入出来そうな要素を満載に詰め込んで、物語を盛り上げていく手法を使っていく事になるのですね？

神奈備 >>

　さりげなく、静かに、沁み入るように。
　堕ちて大地に縛られたもの、もう飛び立てないと言われた男。
　目を逸らし俯き加減で生きて来た彼も、再び立ち上がり囁くのさ、
「──もう一度、翔べる」

Ruriwo >>

　それを感動的だと感じるか、あざといと感じるかはその人次第ですが。

神奈備 >>

　嫌いかね？

Ruriwo >>

　作成する際の考え方としてはそれほど間違ってはいないかと。
　ちなみに私はクサいの大歓迎ですよ。
　──しかしそうなりますと、「これ」ってずいぶん詩情的なコンセプトで創られることになりますね。
　今までT-RPGとかやっているのをみるにつけ、神奈備さんはお話の必然性や合理性だけでゲームのシナリオを創られる方だと思っていたのですが、今日新たな一面を垣間見ることが出来ました。
　驚き。

神奈備 >>

　驚くなよ、照れるじゃないか。
　それに合理性だけでモノは創れない。単に分量と匙加減の問題だと思うけど。
　基本的に私は青臭い奴だよ。この間聞かせてもらったBump of Chickenなんかは好かったね。

Ruriwo >>

　なるほど。
　しかしBump of Chickenですか。またあなたのイメージに合わないものを。どの曲が一番お好みで？

神奈備 >>

“Ｋ”かな、今のところ。黒猫たんまんせー、ってとこで。

Ruriwo >>

　ひそかに婚約者が誰よりもハイブラゥな扇子しているあれですね。
　実は今回の話、主役たり得る今にタチムカウ人々のイメージはBump of Chickenの“バトルクライ”かな、と思ったんですが。

神奈備 >>

　通奏低音として？

Ruriwo >>

　はい。

神奈備 >>

　それはまだ聴いた事が無いな。後で聴かせてくれ。出来れば入手してみよう。
　しかしな、こうなると。萌える人がただ萌えているだけで、現状に対する無言のレジスタンスとなるな。

Ruriwo >>

“萌え〜！”全壊で叫んでますが。もぅ恥ずかしさだだ漏れ。

神奈備 >>

　訂正。聞くに堪えない叫びを上げ、今に立ち向かっている。

Ruriwo >>

　ヲタク賛歌のように聞える。

神奈備 >>

　……ヲタク惨禍かも知れず。

神奈備 >>

　最初の設定は全て作為で行こう。壊され、覆される事を前提に創るんだ。

Ruriwo >>

　そうですね、賛成します。

神奈備 >>

　キャラクターが行動することによっていくらでも覆せる隙間を大量に用意しておく必要があるだろうけど……。
　一見、よりよく生きようとすること、想いを貫こうとすることのなにもかもが喰い止められているような重圧感を見せ無ければならないだろうね。

Ruriwo >>

　なるほど。しかしその設定の在り様は不愉快に見えかねませんよ。
　例えば、そうですね。
“──何故、願いと望みを叶える事が許されないのでしょうか”

神奈備 >>

“この今に立ち向かう為に”

　──そうだな、こんなのはどうだ？
「世界は残酷だ。
　世界は優しくなどない。
　其処に意思など存在しない。
　世界に在るのは、ただ美しくあろうとする思惟だけだ。
　そんな場所が優しく思えるときがあるのなら──それは、そこに居る、いついかなる時も優しくあろうとし続ける人々の不断の努力によって維持されている筈だ。
　暮らす人たちはただ怠惰に生きているわけではない、自分自身が出来ることを真剣に見据え精一杯生きている。
　みな、大切な何かを必死に護り続けようと足掻き続けてきた。
　ただ、今そんなひとたちの意思によって維持されてきたものすべてが、履き違えた善意、哀れみと優越感から生み出された“醜悪な道徳”によってその努力が無に帰す寸前にまで追い詰められているだけだ。
　間違えた歯車に巻き込まれた人たちが挙げる軋み、切実にあげる僅かな声さえ圧殺してしまう横暴な世の中が正しいものとは到底思えない。
　だから私は今を素直に容認出来ない。
　願い、祈り、たったひとつの望み……そんなささやかな願いをなにひとつ叶える事すら許されない……。
　──そんな、想いを泥靴で踏み躙る世界なんて間違えている！」

　こんな青臭い叫びをあげて世の中をひっくり返してしまうのさ。……どう？

Ruriwo >>

「単純明快なものほど美しい。ただ、それはあまりに美し過ぎて、ヒトはその中には居られない。
　ただそこに居る為に、そこに在ろうとする為に手垢をつけ爪痕を刻み込む──その過程こそ限りなく愛しいのです！」
　いや〜、スバらしい。若いっていいですね。

神奈備 >>

　若いうちならいい、ただ、少なくとも、若い連中があげるこんな声すら根こそぎ奪い去ってしまうような世の中なんて、私は到底納得がいかないがね。

神奈備 >>

　なにも剣を揮うだけが今に立ち向かう術ではない。
　嵐夜に篝火を掲げ夢の在り処を指し示す。
　希望の感触を語り継ぎ、想いの辿り着く場所を伝えようと「物語を語る」ことによって立ち向かう。
　絶望を生んだ愛情と憎悪を糧に、滅びの淵から顕れ──慟哭を伴に、このどうしようもない“今”この悪しき世界に立ち向かう。
　本質はそこだ。
　他の全ては雰囲気を醸し出す為のガジェットに過ぎない。
　喪われかけた大切な“何か”を護り通すものと、潰え去ったかに見えた夢のカケラを拾い集め、行き詰まった世界を回天させるもの──妖精騎士とトリックスターの物語り、かな？
　嵐夜の篝火、炎が照らし出す明と暗の対比──ドラクロワだな、「民衆を率いる自由の女神」

Ruriwo >>

　そうなりますと、妖精騎士達はやがて来るトリックスターを待ち望み、傷付き倒れ逝く訳ですか……
　おぉ、カッコイイ。
　既に明確なイメージが固まり始めているようだ（笑）
　なら、そのあたりは前面に押し出していかないと。
　しかし神奈備さん、実はエラく暑い方だったのですね。
　なんというか、「萌え萌えな不思議少女がやってくる」昔からの王道パターンを真剣かつ問答無用のスケールでやってしまおうとしているように思え始めました。

神奈備 >>

　で、やってこられた連中は一発奮起。
　一緒にいる為に個々の知識、技能、財力も社会的地位、ありとあらゆる伝手とコネ全てを利用して世の中変えてしまおうとするわけか!?
　バッカで〜!!

Ruriwo >>

“さあ、選べっ！　おまえは──
　おまえは男になるのか！　男になるのか！　男になるのかっ！”

神奈備 >>

“こらああっ！　三つとも選択肢が同じだろうがっ！　選択の余地はどこにあるんだあっ！”

Ruriwo >>

“未来は前にしか道がないのだっ！
　そしていま、おまえの目の前には男になる選択肢のみ！”

神奈備 >>

“俺は漢になる、自分の首は自分で吊れる！　清水の舞台の上から十三階段登り自分の背は自分で押せると言ってるだろう！”
　……最後だけヲレ語だ。少なくとも言えることは──
　ど〜せなら、萌える為なら前に立ち塞がる如何なる障壁も乗り越える気概を見せろやいやマヂで！
　といったところか。

Ruriwo >>

　その上で、「こんな不気味なもんに安易に救いを求めるのか！　おまえ達の言う萌えとかいう奴はそんな薄っぺらな物だったのか！」　って？

神奈備 >>

　それは酷いな。露骨に夢を砕いているよ。
　まぁ、ただ前提として。舞台装置である「この世界」では、現実ではまず在り得ない法則がないとなぁ。

Ruriwo >>

　何でしょう。

神奈備 >>

“想いを貫く為に払われた努力は、どのようなカタチであれ必ず報われなければならない”。

Ruriwo >>

　──それが世界の選択である。

神奈備 >>

（笑）

Ruriwo >>

　プロジェクトＸあたりでオソロシク熱く美化されるんですね。120倍増しくらいで。

神奈備 >>

「倍」かい、％じゃなくて。
“かくも多くの人々が……”
　大英航空戦バトル・オブ・ブリテンのときのチャーチル一世一代の名台詞。
　ある意味、驚くほど数少ない人々の想いが、世界を衝き動かす瞬間を見せ付けるというのはどうか。

Ruriwo >>

　２ch閉鎖騒動時のMAD Flash、UNIX.swf とか（笑）

神奈備 >>

　私の発言がデカデカと載っていたりする。少し痛かった。
　現代、ネットワーク、INTERNET──村井氏も変名で出そう。WIDE PROJECTあたりも弄って絡めて見ようか。
　資料を集めてみると面白くなりそうだ。

　側面図描いてから気付いたこと。
　なんか見た目の印象、格納庫回りのアレンジが架空艦、DDH-182<みらい> @ジパング 〔 かわぐちかいじ / 講談社 〕に似ているような気が。
　アチラも<こんごう>型をモデルにしたイージス搭載艦だからしょうがないのだろうか。