• ジェプツンタンパ九世訪問（1945）の記録（西川一三氏）
• ジェプツンタンパ九世のモンゴル入 りニュース（1999）の紹介（田中寿彦さん）
• 上記ニュースに対する詳しい解説（三矢緑さん）
• 三矢さんの投稿に対する田中寿彦さんのコメント
• 手塚の補足的な投稿
• テンヤンさんからの情報提供
• 結城智也さんの考察と文献紹介
• 石黒茂樹さんの情報提供

　過去、モンゴル政府がスターリンの粛正時代に仏教（宗教）を迫害していたのは知っていますが、モンゴル政府と仏教界の確執はまだ続いている（続いていた）ものなのでしょうか？
　入国許可となっていますが、この時代になっても政府が拒否していた理由って何なのでしょうか？現代のモンゴルにおいて、仏教を拒否する理由は無いように思うのですが．．．
　中国への配慮？？だとしたらかなり失望です。

　モンゴルの宗教（仏教）の問題は、それが人々の生活に密接に関係しているだけに、かなり微妙な問題ですよね。文化的影響力と政教分離や法治主義といった政治原則との兼ね合いをどうするか、モンゴル当局も頭が痛いのではないでしょうか。

　以下、ボルド氏の説明をもとに当局の言い分をまとめてみます（「モンゴル史」の邦訳〔恒文社、1988年刊〕の本文と訳註も参考にしました）。
　制限君主でもあった第8世ジェプツンダムバ・ホトクト（ボグド・ゲゲーン）が1924年に亡くなると、第3回国家大会議で、従来からの伝承を根拠に、転生は８代で終わり、９代目の転生はないということを確認しました。

しかし、その後、聖職者たちの間から頻繁に「第９世の転生者が発見された」という噂が流れるようになりました。実際、モンゴル国内のある子どもを「転生者」として申請（この言葉が適切かどうかわかりませんが）し、認定の書面に当時のダライラマ13世の印璽があるようです（文書はしかるべきところに保管されているそうです）。しかし結局そういった動きの首謀者は逮捕され、当時９世ボグドとされた人物は、1945年徴兵され、のち病気のため退役、1948年に死亡しているそうです。
　今回モンゴルにやってきた「９世」はインド在住のチベット人で、ダライラマ14世によって1991年に（9月14日付同紙掲載の「9世」本人のインタビューによれば1992年に）「認定」された人物です。ということは、13世と14世のダライラマによって認定された「9世」となる人物が、モンゴルとチベットに、ある時期には同時に存在していたことになってしまいます。

　90年代に入ってモンゴル国では宗教の自由が法律で保障されるようにました。一 方、仏教会内部では、活仏の転生をどうあつかうかといった内規がはっきり定められていません（ボルド氏のコメントによる）。したがって、法的には1人の外国人であるこの人物を正式な「モンゴルの宗教指導者」とする根拠がまだまだ疑わしいということで、当局は入国を延期するよう指示していました。
　モンゴル当局の「手違い」もあって、いったん入国した「9世」に対しては、私的訪問ということでビザの発行をうけた人物である以上、当局も強制退去という手段をとらずにいましたが、しばらく滞在ののち、「宗教指導者」の地位についたという情報がとびだし、さらにはビザの期限が過ぎても出国しないということで、問題になっているようです。

　なお、ダライラマの亡命政府は、モンゴル側からの問い合わせに対し「「9世」のモンゴル入国に関しては一切関知していない」「モンゴル政府の判断を尊重する」と回答しているそうです。

　モンゴルの仏教事情に詳しい方がいらっしゃいましたら、補足や訂正をおねがいします。

　しかし、その後、聖職者たちの間から頻繁に「第９世の転生者が発見された」という噂が流れるようになりました。実際、モンゴル国内のある子どもを「転生者」として申請（この言葉が適切かどうかわかりませんが）し、認定の書面に当時のダライラマ13世の印璽があるようです（文書はしかるべきところに保管されているそうです）。
……（中略）……
　今回モンゴルにやってきた「９世」はインド在住のチベット人で、ダライラマ14世によって1991年に（9月14日付同紙掲載の「9世」本人のインタビューによれば1992年に）「認定」された人物です。ということは、13世と14世のダライラマによって認定された「9世」となる人物が、モンゴルとチベットに、ある時期には同時に存在していたことになってしまいます。

（三矢さん）
制限君主でもあった第8世ジェプツンダムバ・ホトクト（ボグド・ゲゲーン）が1924年に亡くなると、第3回国家大会議で、従来からの伝承を根拠に、転生は８代で終わり、９代目の転生はないということを確認しました。

（田中さん）
　そもそも、チベット仏教の観点から、「転生が終わる」ということはあるのでしょうか？ 敢えて転生の終焉を宣言する（される）というのは、それにまつわる「事件」でも起きたのでしょうか？
　いずれにせよ、国家が「転生が終わった」と宣言するのはおかしいんじゃないかと思います。「転生のような非科学的なものは存在しない」というのならそれは説明つくと思いますけどね。

（三矢さん）
今回モンゴルにやってきた「９世」はインド在住のチベット人で、ダライラマ14世によって1991年に（9月14日付同紙掲載の「9世」本人のインタビューによれば1992年に）「認定」された人物です。ということは、13世と14世のダライラマによって認定された「9世」となる人物が、モンゴルとチベットに、ある時期には同時に存在していたことになってしまいます。

チベット側が一旦ある活仏の転生者に誰かを認定しておきながら、取り消しもせずに別の人を別途その活仏の転生者に認定するのはありがちなことで、たとえばパンチェンラマの場合、有名な２人の十一世の他に、十世がもう１人います。1989年に亡くなったパンチェンラマ十世は、もともと、ラサ政府が用意した候補者を交えた認定試験を経ずに国民政府が勝手に認定・即位させ（1949）、人民政府が武力を背景としてチベットに押しつけ（1950）た人物です。彼は1959年以後の奮闘により、チベット本土ではもちろん、亡命社会でもパンチェンラマに相応しい人物とみなされるようになり、その没後には中国政府とダライラマがそれぞれ彼の転生者を認定するまでに至りますが、彼の対抗馬としてラサ政府がたてた人物も、いまでも「ぺンジェン・オートゥル（パンチェンラマとして相応しい化身）」として亡命社会に暮らしています。

１０月９日に行われたモンゴルの駐インド大使との会談でダライラマはボグドラマ９世を呼び戻したことを明らかにした。また、ボグドラマがモンゴルに到着するまでその事実を知らなかったこと、虚偽の目的で入国したことに対して遺憾の意を表明した。

ボグドラマ九世はハラホリンを訪れた際、この国の精神指導者であることを公式に宣言した。また、信者からこれまで数百万トゥグリクの寄付金を集めている。

ボグドラマは政府当局とは公式に接触していないが、その息子に対して対外関係省がビザの期限延長がなされていないことを理由に国外退去を要請した。